史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

属天的奥秘 #5997

5997.“来到别是

5997.“来到别是巴”表仁与信。这从“别是巴”的含义清楚可知,“别是巴”是指仁与信的教义(参看2858, 2859, 3466节),但在此是指仁与信,而不是关于它们的教义,因为这论及属灵良善,就是“以色列”。属灵良善不仅仅是教义,因为这种教义的存在是由于该良善。因此,已得到属灵良善的人不再需要从别人那里获得教义事物,因为他已经达到了他想要的目的。他不再关心手段或方法,而教义事物只是得到作为目的的良善的手段或方法。这解释了为何“别是巴”表示仁与信。
  

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