史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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5805.“他哥哥死了”表内在良善不在了。这从“约瑟”的代表和“死”的含义清楚可知：“约瑟”是指属灵层的属天层(参看4592, 4963, 5249, 5307, 5331, 5332节)，因而是指内在的良善，因为这内在良善和属灵层的属天层是一样的；“死”是指不复存在(494节)。系内在良善的“约瑟”的代表和系属灵良善的以色列的代表之间有这样的区别：“约瑟”是指源于理性层的内在良善，而“以色列”是指源于属世层的内在良善(参看4286节)。这种区别就像属天良善，或属于属天教会的良善与属灵良善，或属于属灵教会的良善之间的区别。我们在前文已频繁论述过这两种良善。可以说这种内在或属天良善不在那里，这由“他哥哥死了”来表示。
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