史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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5670.“又给他们的驴饲料”表关于良善的教导。这从“给饲料”的含义清楚可知，“给饲料”是指在良善上给予教导；因为“饲料”表示记忆知识的真理之良善(参看3114节)；“给饲料”，即“喂”，表示在这良善上给予教导，因为“喂”表示给予教导（参看5201节），而“驴”表示记忆知识（参看5492节）。由此明显可知，“给驴饲料”表示关于记忆知识的良善的教导。记忆知识的良善就是从这些知识的真理那里所获得的快乐。记忆知识的真理是最总体或最笼统、一般的真理，它们在从尘世之光所得的属世之光中是可见的。但是，为叫它们作为真理被看到，必须有一个来自内在的总体流注(5668节)。这就是从天堂之光所得的启示。
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