史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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5440.“他们说，你的仆人们本是弟兄十二人”表信的全部事物以这种方式被联结起来。这从“十二”和“弟兄”的含义清楚可知：“十二”是指一切事物，当论及雅各的儿子们或以他们命名的各支派，以及众使徒时，是指作为一个整体的信的全部事物(参看577, 2089, 2129, 2130, 2553, 3272, 3488, 3858, 3862, 3913, 3926, 3939, 4060节)；“弟兄”是指它们通过良善被联结在一起；因为当真理通过良善被联结在一起时，它们可以说彼此具有一种兄弟般的关系。没有良善，它们看似联结在一起，其实并未联结在一起；因为由邪恶所产生的虚假总是进入并并将它们分开。之所以发生这种情况，是因为那时它们没有同一个它们所来源的源头，也没有同一个它们所指向、关注的目的。它们若真要联结起来，就必须从开始直到最后都联结起来。这个开始必是它们所来源的良善，而这个最后必是它们趋向、关注的良善。此外，为了真理被联结起来，良善必处处掌权；因为处处掌权的，才是那产生联结者。“弟兄”表示对良善的情感，因而表示良善本身（参看2360, 2524, 3303, 3459, 3803, 3815, 4121节）。
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