史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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5226.创世记41:9-13.那时酒政长告诉法老说，我今日想起我的罪来。从前法老恼怒臣仆，把我下在护卫长府内的看守所里，就是我和膳长。我和他，我们在同一夜各作一梦；我们作了梦，每个梦都有各自的解释。在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起，是护卫长的仆人，我们告诉他，他就把我们的梦给我们圆解，是按着各人的梦各自圆解的。果然，事情都照他解释的都应验了；我官复原职；膳长被挂起来了。
“那时酒政长告诉法老”表由受心智的理解力部分支配的感官能力所形成的思维。“说”表由此产生的感知。“我今日想起我的罪来”表关于分离的状态。“从前法老恼怒臣仆”表当属世层转离时。“把我下在护卫长府内的看守所里”表从解释中的首要事物那里抛弃。“就是我和膳长”表这两种感官能力。“我们在同一夜各作一梦”表在模糊中所预见的事。“我和他”表关于这两种感官能力。“我们作了梦，每个梦都有各自的解释”表这二者的结果会是什么。“在那里有一个希伯来的少年人与我们在一起”表由于试探，教会的无罪被抛弃在那里。“是护卫长的仆人”表其中就有能服务于在解释中首先到来的首要事物的真理。“我们告诉他”表由此产生的感知。“他就把我们的梦给我们圆解”表在模糊中所预见之事里面含有的东西。“是按着各人的梦各自圆解的”表凭真理（的知识）。“果然，事情都照他解释的都应验了”表结果就是如此。“我官复原职”表属于心智理解力部分的感官能力被接受。“膳长被挂起来了”表属于意愿部分的感官能力被抛弃。
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