史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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内义
5193.创世记41:1-4.过了两年的天数，法老作梦，看哪，自己站在河边。看哪，有七只母牛从河里上来，长相俊美，肌肉肥壮，在莎草中吃草。看哪，在它们之后又有七只母牛从河里上来，长相丑陋，肌肉干瘦，站在河岸上那其它母牛旁边。这长相丑陋，肌肉干瘦的母牛吃尽那长相俊美又肥壮的七只母牛。法老就醒了。
“过了两年的天数”表结合的状态之后。“法老作梦”表为属世层所作的提供。“看哪，自己站在河边”表从边界到边界。“看哪，从河里”表在边界。“有七只母牛上来”表属世层的真理。“长相俊美”表属于信之物。“肌肉肥壮”表属于仁之物。“在莎草中吃草”表教导。“看哪，在它们之后又有七只母牛从河里上来”表属于也在边界的属世层的虚假。“长相丑陋”表不属于信之物。“肌肉干瘦”表不属于仁之物。“站在河岸上那其它母牛旁边”表它们在真理所在的边界。“这长相丑陋，肌肉干瘦的母牛吃尽”表不属于信，也不属于仁的虚假将要驱逐。“那长相俊美又肥壮的七只母牛”表属于信，也属于仁的属世层的真理。“法老就醒了”表启示的状态。
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