史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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4480.“不如许他们在这地居住”表在生活上。这从“居住”的含义清楚可知，“居住”是指生活(参看4467节)。“地”在此和在别处一样，表示教会(662, 1066, 1067, 1262, 1733, 1850, 2117, 2118, 2928, 3355, 4447节)，因此“在这地居住”表示符合教会事物的生活上的相似性。凡圣言所写的，本身和本质上都是属灵的。众所周知，圣言是属灵的，但这种灵性（spirituality）在文字中是看不到的，因为文字内容是世俗的，尤其历史部分。
但当圣言被世人阅读时，其中的世俗内容在灵界，也就是天使中间，就变成属灵的。因为天使若不以属灵的方式，就无法思考任何事，因而若不以属灵的方式，就无法想起“在这地居住”。以属灵的方式思考就是思想属于主国度的事物，因而思想属于教会的事物。
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