史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

属天的奥秘 #431

431.“伤”和“损

431.“伤”和“损”表示不再健全的状态:“伤”表示信已荒凉,“损”表示仁已荒废。这从以下事实清楚可知:“伤”论及“一个人”,“损”论及“一个小子”。以赛亚书用同样的词语描述了信的荒凉与仁的荒废:
从脚底到头顶,没有一处完全的,竟是伤口,青肿,与新打的伤痕。都没有挤干,没有包扎,也没有用油滋润。(以赛亚书1:6)
此处“伤口”论及已荒凉的信,“青肿”论及已荒废的仁,“伤痕”论及这两者。

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