史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

属天的奥秘 #355

355.创世记4:5

355.创世记4:5.只是看不中该隐和他的供物;该隐的怒气就大大燃起,脸沉了下来。
如前所述(325-327, 337:3, 338, 340-341节),“该隐”表示与爱分离的信,或诸如允许信被分离的那种教义;“看不中他的供物”和前面(345节)一样,表示他的敬拜不蒙悦纳;“该隐的怒气就大大燃起,脸沉了下来”表示内层发生改变;“怒气”表示仁已离开;“脸”表示内层,当内层发生改变时,经上就说它们“沉了下来”。

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