史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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3547.创世记27:18-20.雅各到他父亲那里说，我的父亲；他说，我在这里。我儿，你是谁？雅各对他父亲说，我是你的长子以扫；我已照你所告诉我的行了；请起来坐着，吃我的野味，好叫你的灵魂祝福我。以撒对他儿子说，我儿，你怎么这么快就找到野味呢？他说，因为耶和华你的神使它得遇我面。
“雅各到他父亲那里说，我的父亲；他说，我在这里。我儿，你是谁”表示由这真理的同在产生的一种感知状态；“雅各对他父亲说”表示属世真理的洞察；“我是你的长子以扫”表示它以为它就是属世良善本身；“我已照你所告诉我的行了”表示顺从；“请起来坐着，吃我的野味”表示属于对这种良善的情感的真理；“好叫你的灵魂祝福我”表示结合；“以撒对他儿子说”表示感知；“我儿，你怎么这么快就找到野味呢”表示如此迅速的产生；“他说，因为耶和华你的神使它得遇我面”表示圣治。
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