史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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3496.创世记27:2-4.他说，看哪，我如今老了，不知道我死的日子。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打点野味。照我所爱的给我作成美味，拿给我，我要吃，使我的灵魂在我死之前祝福你。
“他说，看哪，我如今老了”表示状态已经到来；“不知道我死的日子”表示属世层里面的生命；“现在拿你的器械，就是箭囊和弓”表示他所拥有的良善的教义事物；“往田野去”表示有良善的土地或好土存在的地方；“为我打点野味”表示良善之真理，或说从良善获得的真理；“照我所爱的给我作成美味”表示从这真理获得的愉悦形式，因为它们来自良善；“拿给我，我要吃”表示把它们变成自己的；“使我的灵魂祝福你”表示将它们与他自己的生命联合；“在我死之前”表示属世层中的复活的第一个状态。
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