史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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3306.“利百加生下他们的时候，以撒是六十岁的人”表示那时神性理性的状态，这从前面关于数字的阐述(3252, 3275节)清楚可知。数字“六十”的含义从组成该数字的简单数字，即5和12可以看出来，因为5乘12是60(关于“五”的含义，可参看649, 1686节；关于“十二”的含义，可参看3272节)。它也由6和10组成，因为6乘10也是60(关于“六”的含义，可参看720, 737, 900节；关于“十”的含义，可参看576, 2284, 3107节)。它又由2和30组成，因为2乘30同样是60(关于“二”的含义，可参看720, 900, 1335, 1686节；关于“三十”的含义，可参看2276节)。数字“60”由这些简单数字组成，故包含这些数字依次所表示的事物，这一切构成那时主的神性理性所经历的状态。这些含义在天使从主所获得的清晰之光中显现在他们眼前，但没有显现在世人，尤其一个不相信圣言所提到的数字拥有任何含义在里面的人眼前；它们无法被解释，原因有两个：一是他不相信，二是包含在这些数字里面的许多观念无法被排列成一系列适合世人理解的观念。
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