史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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3094.“就说，我再为你的骆驼打水，直到它们喝完了”表示在光照属世人中的一切记忆知识或事实方面的肯定回应。这从“骆驼”和“打”，即“打水”的含义清楚可知：“骆驼”是指属世人中总体的记忆知识或事实(参看3048, 3071节)；“打”，也就是说，“打水”是指教导，以及光照(参看3058, 3071节)。显然，这是一个肯定的回应，因为她说，她会这样做，也的确这样做了，也就是说，她为骆驼打了水。此处论述的光照来自真理那一方；尽管事实上，它通过真理来自良善。至于对属世人中的记忆知识或事实的光照，情况是这样：一切光照皆来自良善，因为被爱点燃的良善好比太阳的火焰，这火焰放射出热和光；而真理好比一个传送火焰之光的物体；因此，光照就来自这光。不过，来自这个源头的光如何，光照就如何。
除了真理之外，没有任何东西会接受良善；真理如何，接受就如何，因而光照也如何。因此，当光照经由真理而来时，这光照看似来自真理，仿佛是真理所固有的；而事实上，它属于良善，是良善以这种方式通过真理发光。此外，通过真理从良善而来的光照还会进一步穿透并更深地影响我们，并产生一种较低层次的对真理的情感，稍后会讨论这种情感(3096节)。天堂之光经由主的神性真理从主的神性良善而来；它因经由主人性中的神性真理而来，所以不仅抵达属天人，还抵达属灵人，以智慧和聪明光照天上的所有人。由于这就是智慧和聪明的源头，所以圣言的内义大量论述了主人性中的神性良善和神性真理。在目前的情况下，内义论述了来自良善的真理的最初光照，以及通过真理而来的良善的最初光照。
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