史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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248.因此，当人关注天上的事物时，经上就说他“挺身而行”，或也可说“仰望”，或“向前”；但当他关注肉体和尘世事物时，经上就说他“伏于地面”，“俯视”，或“退后”。如利未记：
我是耶和华你们的神，曾将你们从埃及地领出来，使你们不作他们的奴仆；我也折断你们所负的轭，叫你们挺身而行。(利未记26:13)
弥迦书：
你们无法缩起颈项避开这祸，也不能挺身而行。(弥迦书2:3)
耶利米哀歌：
耶路撒冷大大犯罪，所以他们见她赤露就都藐视她；她自己也叹息退后。祂从高处使火进入我的骨头，使我退后；祂使我凄凉。(耶利米哀歌1:8, 13)
以赛亚书：
耶和华你的救赎主，使智慧人退后，使他们的知识变为愚拙。(以赛亚书44:24-25)
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