史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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2239.“所多玛和蛾摩拉的嚷叫声很大，他们的罪极重”表示源于自我之爱的虚假和邪恶甚至达到顶峰，或已经满盈。这从“所多玛”、“蛾摩拉”、“嚷叫声”和“罪”的含义清楚可知：“所多玛”是指源于自我之爱的邪恶；“蛾摩拉”是指由此而来的虚假，如前所示(2220节)；“嚷叫声”是指虚假，“罪”是指邪恶(稍后会解释)。由此明显可知，他们的“嚷叫声很大，他们的罪极重”表示虚假和邪恶已经达到顶峰，或已经满盈。这一点从下面的经文看得更清楚，那里说，假若在那里找到十个人，那城也会幸免于难(18:32)；这句话的意思是，假若还有一些余剩，也就是一些良善和真理，因为当人里面不再有任何良善和真理时，荒废和荒凉，因而完结或满盈就会到来，如下面的章节所提到的(2243节)。
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