史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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2114.“他家里所有的人，无论是在家里生的，是用银子买的”表示那时所有在教会之内的人。这从“在家里生的”和“用银子买的”的含义清楚可知：“在家里生的”是指属天人；“用银子买的”是指属灵人(对此，参看2048, 2051, 2052节)。这些章节还说明，他们是教会之内的人，因为所有在教会之内的人，也就是所有构成教会的人要么是属天的，要么是属灵的。至于谁是属天人，谁是属灵人，可参看前文(2088节)。本章最后这一节概括了前面所说的一切，即：当人们，无论教会之内的人，还是教会之外的人，洁除了对自己和世界的爱时，主就使他们成为公义。这两种人都被称为“家人”，因为“家”在内义上表示主的国度(2048节)。
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