史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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1826.“一只斑鸠和一只雏鸽”表示教会的属灵事物的代表，这从“鸟”的一般含义，以及斑鸠和鸽子的具体含义清楚可知。“鸟”表示属灵事物，也就是属于信或真理的事物，因而表示知识概念或真正理解的概念(intellectual concepts)和理性概念(rational concepts)，这在前面早已说明(40, 745, 776, 991节)；“鸽子”表示信之良善和真理(870节)。至于用来献祭的鸟表示什么，蒙主的神性怜悯，等到论述祭物时(10129:5, 10132:9, 10210节)再予以阐明。在圣言中，尤其在预言部分，当经上论及属天事物时，也会论及属灵事物，这两者以这种方式被结合在一起，因为一个源自另一个，或说一个是从另一个中发展出来的，以至于一个属于另一个，如前所述(639, 680, 683, 707, 793, 801节)。
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