史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

属天的奥秘 #1796

1796.“这大马士

1796.“这大马士革人以利以谢”是指外在教会,这从刚才的阐述,以及“大马士革人”的含义清楚可知。大马士革是叙利亚的首都,那里仍有古教会敬拜的残迹,希伯或希伯来民族就来自那里,这个民族只有教会的外壳(如前所述,1238, 1241节),因而只有家业。这些话包含了主的绝望和随之试探的某种东西,这一点从这些话本身,以及随后到来的关于内在教会的安慰明显看出来。

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