史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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1757.如前所述(1637, 1638节)，灵人与世人的对话是通过词语实现的，而灵人之间的对话是通过观念或思维实现的；这些观念或思维是词语的源头，并结合起来形成整体的概念。然而，这些观念不像人活在肉身时的观念那样模糊，而是像构成言语的观念那样尖锐和清晰。肉体死亡或被丢弃后，人类思维会变得更加清晰明了；思维观念会变得离散，以便为不同的言语形式服务，因为模糊与肉体一起被驱散了；因此，思维现在可以说从纠缠它的枷锁，因而从笼罩它的阴影中被释放出来，从而变得更瞬间、自发；因此，对每个具体观念的洞察，以及对它的感知和言论变得更直接、更迅速。
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