史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

属天的奥秘 #1727

1727.“拿出饼”

1727.“拿出饼”表示属天事物和它们所提供的精神焕发,“和酒”表示属灵事物和它们所提供的精神焕发。这从“饼”和“酒”的含义清楚可知:“饼”是指属天之物,如前所述(276, 680节);“酒”,以及“葡萄”和“葡萄园”是指属灵之物,如前所述(1069, 1071节)。由于“饼”表示属天事物,“酒”表示属灵事物,所以它们在圣餐中也成为象征。此处“麦基洗德拿出饼和酒”具有类似含义,因为在古教会,“饼”是一切属天事物的代表,“酒”是一切属灵事物的代表。因此,它们在此是主自己的代表,主是一切属天之物和一切属灵之物的源头。

目录章节

目录章节

目录章节