史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #21

SS21.我被指教,

SS21.我被指教,大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋,以至于与天堂天使交谈,他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度:凡在世上所看到的东西,他们不仅以一种属世的方式来思想它,同时还以一种属灵的方式来思想,所以他们的思维与天使相联。我还被指教,以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应,并把关于它们的知识传给后代。因此,对应学不仅为人所知,还在亚洲许多国家,尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯,以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展;它从沿海地区传到希腊。然而,在希腊,对应学却变成了寓言故事,这从希腊最早的作家作品明显看出来。

属天的奥秘 #1694

1694.“四王夺走

1694.“四王夺走所多玛和蛾摩拉的一切财富”表示他们(即地狱)被剥夺作恶的能力,这从“夺走某人财富”的含义清楚可知。“所多玛和蛾摩拉的财富”在内义上无非表示邪恶和虚假:此处“财富”表示邪恶,“粮食”表示虚假。对善人来说,属灵的财富和富足实际上是主所提供并使他们富有的良善和真理;因此,对恶人来说,财富和富足实际上是他们给自己获得的邪恶和虚假。在圣言中,这类事物也由“财富”来表示。由此清楚可知,“夺走所多玛和蛾摩拉的财富”是指剥夺他们作恶的能力。

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