史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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1080.“就告诉他外边的两个兄弟”表示他嘲笑。这从前面的阐述可推知，因为那些没有仁爱的人总是蔑视他人，也就是不断嘲笑他们，一有机会就抖露别人的错误。他们之所以不公开行动，仅仅因为外在约束，如害怕法律，害怕丧失生命，以及地位、财富和这些所带来的名声。这就是为何他们内心如此蔑视他人，但表面却假装友好。他们以这种方式获得两种气场，在来世，这两种气场能明显被感知到：第一种是内在的，充满仇恨；第二种是外在的，纯粹是表面的良善。这些气场完全不和谐，故不可避免地发生冲突。这也是为何当外在气场从他们那里被夺走，以致他们无法掩饰时，他们就会冲进一切难以启齿的恶行。当外在气场没有被夺走时，仇恨就潜藏在他们所说的每一句话里面，并且可以被感知到。他们的惩罚和折磨由此而来。
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