史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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10660.“凡开了子宫的都是我的”表纯真、仁爱和信仰的一切良善都要归于主。这从“开了子宫的”的含义清楚可知。“开了子宫的”是指从主出生的；因为一个人以属世的方式从父母成孕并出生，但却以属灵的方式从主出生。从主出生就是“开了子宫”在内义上所表示的。若非如此，头生的牲畜归耶和华，也就是归主这条律法有什么意义呢？此外，正在重生的人成孕、出生，并重新被培养，以这种方式被引离他从父母所获得的属世状态的邪恶。此处所论述的主题是头生的牲畜；但“牲畜”表示与人同住的良善和真理，因为各种牲畜都对应于诸如存在于人里面的那类情感，这从9280节提到的地方可以看出来。由此可见，“凡开了子宫的都是耶和华的”表示被主赋予那些重新出生，也就是正在重生之人的纯真、仁爱和信仰的良善。说这些要归于主，就是要承认它们来自主；因为除非人们承认并相信它们来自主，否则它们就不是良善。一切良善皆来自主，非来自祂的东西来自人；凡来自人的都是邪恶，哪怕它外表看似良善。因为人的自我，或人自己的东西只是邪恶，良善不可能出自邪恶。
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