史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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内义
10524.出埃及记33:1-3.耶和华晓谕摩西，去！从这里上去，你和你从埃及地所领上来的百姓到我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的那地，我曾说，我要将这地赐给你的种。我要差遣一位使者在你前面；我要撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人，上到那流奶与蜜之地。我就不在你们中间上去，因为你们是硬着颈项的百姓，恐怕我在路上把你们灭绝。
“耶和华晓谕摩西”表关于以色列民族当中的敬拜和教会的本质的指示。“去！从这里上去，你和你从埃及地所领上来的百姓到那地”表这个民族将要代表教会，但教会不会住在他们中间，因为他们无法从外在事物中被提升。“我起誓应许给亚伯拉罕、以撒、雅各的，我曾说，我要将这地赐给你的种”表应许给那些从主拥有爱之良善和信之真理在自己里面之人的教会。“我要差遣一位使者在你前面”表主的神性，教会及其敬拜源于这神性。“我要撵出迦南人、亚摩利人、赫人、比利洗人、希未人、耶布斯人”表从那里逐出一切邪恶和虚假。“上到那流奶与蜜之地”表源于信与爱之良善的愉悦、快乐的感觉。“我就不在你们中间上去”表然而，神性不与这个民族本身同住。“因为你们是硬着颈项的百姓”表他们不接受来自神性的任何流注。“恐怕我在路上把你们灭绝”表如果神性之物真的流入并与这个民族同住，那么这个民族就会被毁灭。
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