史威登堡神学著作
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SS21.我被指教，大洪水之前的上古教会之人具有一种如此属天的天赋，以至于与天堂天使交谈，他们能通过对应与天使交谈。这意味着他们的智慧已经发展到这种程度：凡在世上所看到的东西，他们不仅以一种属世的方式来思想它，同时还以一种属灵的方式来思想，所以他们的思维与天使相联。我还被指教，以诺(创世记5:21—24曾提到他)和他的同伴从上古教会的那些人口中搜集对应，并把关于它们的知识传给后代。因此，对应学不仅为人所知，还在亚洲许多国家，尤其在迦南地、埃及、亚述、迦勒底、亚兰或叙利亚、阿拉伯，以及推罗、西顿和尼尼微得到大力发展；它从沿海地区传到希腊。然而，在希腊，对应学却变成了寓言故事，这从希腊最早的作家作品明显看出来。
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10203.“在耶和华面前不断的香”表在源于从主所获得的爱的一切敬拜中。这从“香”、“不断”和“耶和华面前”的含义清楚可知：“香”是指源于爱的敬拜(参看9475节)；“不断”（经上或译为常、常常）是指全部并在全部里面(10133节)；“耶和华面前”是指来自主(10146节)。之所以说源于从主所获得的爱的敬拜，是因为信和爱，就是敬拜的本质要素，都来自主；而且将敬拜的一切提升向主也来自祂。人若不知道天堂的奥秘，会以为敬拜来自他自己，因为他思想并崇拜主。然而，来自人自己的敬拜并不是敬拜，唯有来自与人同在的主的敬拜才是敬拜。因为爱和信构成敬拜，由于爱和信来自主，所以敬拜也来自主；一个人也不能将来自他自己的任何东西提升到天堂；提升它的是主。人里面只有可以做到这一点的能力，在重生期间，他就被赋予这种能力(6148节)；但这种能力的一切活动和生命，或说一切动力和能量皆来自主。生命本身来自主，世人和天使是接受形式(参看1954, 2021, 2536, 2706, 3001, 3318, 3484, 3741-3743, 4151, 4249, 4318-4320, 4417, 4523, 4524, 4882, 5847, 5986, 6325, 6467, 6468, 6470, 6472, 6479, 9338节)。
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