史威登堡神学著作
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SS20.(d)这灵义至今不为人知。我在《天堂与地狱》一书(87—105节)已说明：自然界的一切事物，无论总体还是细节，以及人体的一切事物，都对应于属灵事物。然而，迄今为止，人们还不知道什么叫对应，尽管在上古时代，这是众所周知的；因为那时，对应学是学问中的学问，或说至高无上的学问，并且如此普遍，以至于所有著作和书卷都是通过对应写成的。
约伯记这本古书就充满对应。埃及人的象形文字和古代神话，就具有类似性质，它们无非是对应。所有古代教会都是代表天上事物的教会；它们的仪式，以及它们的敬拜设立所依据的律例纯由对应构成。建立在雅各子孙当中的教会，其一切事物也是如此；他们的燔祭和祭物，以及与之相关的一切事物都是对应；会幕及其中一切事物，他们的节期，如除酵节、住棚节、七七节或收割节，还有亚伦和利未人的祭司职分，以及亚伦和他儿子的圣衣都是对应；此外涉及其敬拜和生活的一切律例和典章同样是对应。
由于神性事物在世上以对应显现，所以圣言纯粹通过对应写成。因此，主通过对应说话，因为祂出于祂的神性说话。事实上，凡从神性发出之物，在降至自然界时，都会转化为诸如对应于神性事物的那类事物；这些事物将被称为属天和属灵的神性事物储存并隐藏在自己里面。
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264.“我要将以后必成的事指示你”表示关于在教会的末期将要发生之事的教导。这从“指示”和“以后必成的事”的含义清楚可知：“指示”是指生动地教导(对此，我们稍后会提到)；“以后必成的事”是指在教会的末期即将发生的事。这就是含义，因为接下来论述的是就在最后的审判之前，天堂和教会的状态，后来论述的是审判本身；由于审判将在教会结束时发生，所以这些事表示在教会的末期将要发生的事。最后的审判在教会结束时发生，并且它已经发生了(参看《最后的审判》，33–39, 45–52节)。“我要指示你”之所以表示对这些事的生动教导，是因为所指示的一切事都都包含它们；事实上，它们隐藏在启示录所描述的代表中；但它们出现在天使面前，也出现在知道圣言灵义的世人面前。
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