史威登堡神学著作
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SS117.自上古时代起就有宗教的存在，世界各地的居民都知道神，对死后的生命也有所了解；但这种知识绝非来自他们自己，或他们自己的聪明、敏锐，而是来自前面所说的古圣言(101—103节)，后来则来自以色列人的圣言。宗教事物从这两部圣言传到印度及其群岛，并经埃及和埃塞俄比亚传到非洲各国，又从亚洲沿海地区传到希腊，从希腊传到意大利。然而，由于圣言只能通过代表写成，而这些代表是世上诸如对应于天上事物，并因此表示或象征它们的那类事物，所以许多民族的宗教沦为偶像崇拜，在希腊则沦为神话传说，其中神的属性和特征变成了众多神明；他们还设了一位至高神来管理这些神，并根据耶和华的名字给这位神起名叫朱庇特。众所周知，他们知道伊甸园，大洪水和圣火，知道四个时代，从第一个时代，即黄金时代直到最后一个时代，即铁器时代；而在圣言中，这四个时代表示教会的四个状态(如但以理书2:31–35)。人们还知道，后来出现并摧毁许多民族以前的宗教的伊斯兰教取自新旧约圣言。
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263.“因为找不到配展开、配阅读、配观看那书卷的，我就大哭”表内心的悲伤，因为若没有人能行，所有人都必灭亡。显然，“大哭”是指内心的悲伤。他心里悲伤，是因为若没有人能行，所有人都必灭亡。因为天上和地上的一切事物若不通过最后审判而恢复秩序，灭亡是必然的。事实上，启示录论述的是教会走向终结时的最后状态，主以下面这些话描述了该状态的性质：
那时必有大灾难，从世界的起头直到如今，没有这样的灾难，将来也必没有。若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的。（马太福音24:21, 22）
这些话就论及当审判进行时，教会的末期。
这就是如今教会的状态，这一点仅以下考虑便可知晓：基督教界的绝大部分被那些篡夺主的神性权柄之人占领，他们想要被崇拜为神，祈求死人，却几乎没有人祈求主。教会中其余的人则将神一分为三，将主一分为二，称得救不在于生命的修正，而在于口头的虔诚，因而不在于悔改，却在于确信他们已称义成圣，只要他们合掌仰望，例行祷告即可。
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