史威登堡神学著作
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SS116.我被允许看见出生在遥远海岛上的人，他们在世间事务上是理性的，却对神一无所知。在灵界，这些人看上去就像类人猿，其生活与类人猿的生活极为相似。但他们因生而为人，从而具有接受属灵生命的能力，故被天使教导，通过认识到神是一个人而从灵性上活过来。至于人凭自己是什么样，这从地狱里的人明显看出来；他们当中就有一些不愿听见关于神的任何事，从而不能说出“神”这个名的知名人士和学者。我见过这些人，并与他们交谈过；还与一些一听见有人谈论神，就怒火中烧的人交谈过。
这就是一些听说过神，写过神，传讲过神之人的性质，其中许多人是耶稣会士。请想一想，就连这些人尚且如此，那么从来没听说过神的人又会是什么样呢？正是由于意愿，也就是邪恶，这些人才具有这种性质；因为如前所述(115节)，意愿引导理解力，并将它里面来自圣言的真理从它那里夺走。人若能凭自己知道有一位神，人死后会继续活着，为何不知道人死后仍是一个人呢？又为何相信他的灵魂或灵就像一口气或以太，没有看见的眼睛，听见的耳朵，说话的嘴巴，除非它与其身体再度联结并融合，哪怕这身体现在是一具死尸，甚至一架骷髅呢？
所以假如唯独从理性之光孵化出来的一种敬拜的教义真的存在，这教义岂不教导，人自己的自我要受到敬拜吗？因为很长时间以来，人们一直在做这种事，并且如今有些人仍在这样做，尽管他们从圣言知道唯独神当受到敬拜。任何其它种类的敬拜，甚至对日月的敬拜，都不可能从人自己的自我而来。
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L61.涉及主的这些真理如今首次为人所知，因为启示录(21和22章)预言，在前教会结束之际，主要建立一个新教会，这个教义将在新教会占据首要地位。“新耶路撒冷”所指的，正是这个新教会；若不承认唯独主是天地之神，没有人能进入新教会。此外，我可以宣告：整个天堂都单单承认主，凡不承认祂的，都不允许进入天堂；因为天堂是来自主的天堂。出于爱和信的这种承认使那些在天堂里的人在主里面，主也在他们里面，正如主自己在约翰福音中所教导的：
到那日，你们就知道我在父里面，你们在我里面，我也在你们里面。(约翰福音14:20)
约翰福音：
你们要住在我里面，我也住在你们里面。我是葡萄树，你们是枝子；住在我里面的，我也住在他里面，这人就多结果子。因为离了我，你们就不能做什么。人若不住在我里面，就丢在外面。(约翰福音15:4-6; 17:22, 23)
以前之所以没有从圣言看出这个教义，是因为即便以前看到它，它也不会被接受。因为最后的审判尚未完成；在此之前，地狱的势力胜过天堂的势力。而世人就在天堂与地狱之间；因此，如果之前关于主的这个教义真的被看到，魔鬼，即地狱，就会把它从人们心里拔出来，还会亵渎它。这种地狱势力的状态被如今已经完成的最后审判彻底击破。审判过后，也就是从现在起，凡渴慕的人都能被光照或启示，并获得智慧。关于这个主题，可参看《天堂与地狱》一书(589-596, 597-603节)，以及《最后的审判》这本小册子(65-74节)。
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