史威登堡神学著作
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SS112.由于经上已经预言，在当今教会的末期，黑暗会因缺乏对主是天地之神的认识和承认，以及信和仁的分离而出现。因此，为防止对圣言的纯正理解由此灭亡，如今主乐意揭开圣言的属灵意义，并清楚表明，圣言在属灵意义上，由此在属世意义上论述的是主与教会，事实上唯独论述这些主题。祂还揭示了其它许多事，这些事有助于恢复来自圣言的真理之光，这光如今几乎熄灭了。
启示录中的许多经文预言了在教会的末期，真理之光将几乎熄灭。这也是主在马太福音中所说这些话的意思：
那些日子的灾难一过去，日头就变黑了，月亮也不放光，众星要从天上坠落，天势都要震动。那时，他们要看见人子，有能力，有荣耀，驾着天上的云降临。(马太福音24:29—30)
此处“日头”表示爱方面的主；“月亮”表示信方面的主；“众星”表示良善和真理的知识方面的主；“人子”表示圣言方面的主；“云”表示圣言的字义；“荣耀”表示圣言的灵义，以及这灵义在字义中的闪耀。
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176.灵界也有大气，和自然界一样，这一点可从这一事实看出来：天使和灵人同样会呼吸、说话、倾听，和自然界的世人一样，这都要借助被称为空气的最低级的大气才能实现。这一点也可从这一事实看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人也有视觉，而视觉唯有借助比空气更纯的大气才有可能。这一点同样从这一事实可以看出来：和自然界的世人一样，天使和灵人同样会思考，有情感；而思维和情感若不借助还要更纯的大气，是不可能的。最后，这一点从这一事实可以看出来：天使和灵人的所有身体部位，无论内在还是外在，都通过大气被联结在一起，外在通过空气被联结，内在通过以太被联结。没有周围这些大气的压力和作用，身体的内在和外在形式显然会分崩离析并消散。由于天使是属灵的，其身体的一切事物都通过大气被联结在关联、形式和秩序中，故可推知，这些大气是属灵的；它们是属灵的，因为它们是由灵界太阳产生的，而灵界太阳是主的神性之爱和神性智慧的首先发出。
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