史威登堡神学著作
SS110.由此明显可知，存在于新教教会中的圣言通过一种属灵的交流光照所有民族和人民；主也规定，地上总要有一个阅读圣言并通过圣言认识主的教会。正因如此，当圣言被天主教徒几乎彻底逐出时，主的圣治便带来了宗教改革运动；这意味着圣言被再次接受。圣治还确保圣言被天主教徒当中的一个尊贵民族视为神圣。
93.“死过又活着的”表示祂在教会被漠视，祂的人身没有被承认为神性，然而在这人身方面，也唯独祂是生命，永生唯独来自祂。这就是这些话的意思，可参看前文(AR 58-60节)，那里解释了它们。之所说这些和刚才的话，是因为由该教会来描述的那些人的主要错误是，他们不承认主的神性人身，因而不靠近祂。
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