史威登堡神学著作

新耶路撒冷教义之圣经篇 #110

SS110.由此明显

SS110.由此明显可知,存在于新教教会中的圣言通过一种属灵的交流光照所有民族和人民;主也规定,地上总要有一个阅读圣言并通过圣言认识主的教会。正因如此,当圣言被天主教徒几乎彻底逐出时,主的圣治便带来了宗教改革运动;这意味着圣言被再次接受。圣治还确保圣言被天主教徒当中的一个尊贵民族视为神圣。

真实的基督教 #781

IX.这就是启示录中

IX.这就是启示录中的“新天和新地”,

以及从天而降的“新耶路撒冷”的意思,或说启示录中的“新天和新地”,

以及从天而降的“新耶路撒冷”是指这新教会的建立或主的这第二次降临

781.在启示录,我们读到:

一个新天和一个新地,因为先前的天和先前的地已经过去了。我约翰又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降,预备好了,就如新妇妆饰整齐,等候丈夫。(启示录21:1-2)

在以赛亚书中,经上也记着:

看哪,我创造新天新地;你们当因我所创造的永远欢喜快乐;看哪,我创造耶路撒冷为欢欣,创造她的人民为喜乐。(以赛亚书65:17-18)

我在本章前面(TCR 773节)已经说明,如今主正在形成一个新天堂;这个新天堂由那些在世时承认,或离世后能承认主是天地之神的基督徒组成,如祂在马太福音(28:18)中所说的。


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