史威登堡神学著作
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SS100.很少有人明白主如何是圣言，因为人们认为主的确能通过圣言启示并教导世人，但这不是祂被称为圣言的理由。然而，要知道，每个人都是他自己的爱，因而是他自己的良善和自己的真理。一个人唯独由此而为一个人，他里面再没有别的为人的东西了。正是由于一个人是他自己的良善和自己的真理，天使和灵人才为人，因为从主发出的一切良善和真理在形式上都是人。主因是神性良善和神性真理本身，故为人，每个人都从祂而为一个人，或说祂是一切人性的源头。一切神性良善和神性真理在形式上都是人，这一点可见于《天堂与地狱》一书(460节)，在即将推出的论述天使智慧的著作中会看得更清楚。
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299.在属天意义上，“妄称神的名”是指主对法利赛人说的话：
人一切的罪和亵渎都可得赦免，惟独亵渎灵必不得赦免。(马太福音12:31, 32)
“亵渎灵”是指亵渎主人身的神性和圣言的神圣性。耶和华神的名在属天意义或至高意义上是指主的神性人身，这一点从以下经文明显看出来；约翰福音：
耶稣说，父啊，愿你荣耀你的名。有声音从天上来，说，我已经荣耀了它，还要再荣耀。(约翰福音12:28)
又：
你们奉我的名，无论求什么，我必作成，叫父因儿子得荣耀；你们若奉我的名求什么，我必作成。(约翰福音14:13, 14)
在主祷文中，“尊你的名为圣”(马太福音6:9)在属天意义上具有同样的含义。这同样适用于出埃及记(23:21)和以赛亚书(63:16)中的“名”。因为根据马太福音(12:31, 32)中的话说，亵渎灵，人不得赦免，还由于这就是这条诫命在属天意义上的意思，所以经上补充说：“因为妄称耶和华名的，耶和华必不以他为无罪。”
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