史威登堡神学著作
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9956.“将他们分别为圣”表因而神性人身方面的主的一个代表。这从“分别为圣”的含义清楚可知，“分别为圣”是指代表神圣本身，就是神性人身方面的主，因为唯独这人身是神圣的，它是天上地上一切神圣事物的源头。谁都能知道，油不会使他们神圣；相反，它充当神圣的代表。此处的情形是这样：主自己远在众天堂之上，因为祂是天使天堂的太阳。那被称为“神圣”的，是天堂中从祂，就是从这太阳发出的神性。远在天堂之上的主之神性不可能被代表，因为它是无限的；只有主在天堂的神性是能被代表的，因为这神性适合那里的天使接受，天使是有限的。所代表的，是神性在天堂里的存在，那里的天使将这种存在感知为主的神性人身，唯独这神性人身是神圣的。由此明显可知“分别为圣”表示什么，为何在膏抹之后，经上，如摩西五经和其它经文提到说：
你要用膏抹坛，使坛成圣。(出埃及记29:36)
要用这膏油抹会幕和其中的一切，使它们成圣(出埃及记30:26-29)
要膏亚伦，使他成圣。(出埃及记40:13)
摩西膏亚伦和他的衣服，并他的儿子和他们的衣服，使它们成圣。(利未记8:13, 30)
唯独主是神圣的，一切神圣事物皆来自祂，一切成圣的事物都用来代表祂(参看9229, 9680节)；“圣所”或圣地表示在天堂里的主，因而也表示天堂(9479节)；圣灵是指从主发出的神性(9818, 9820节)。
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Faith60.下一章(启示录13章)论述了龙的两个兽，只见一个从海中上来(13:1-10)，一个从地中上来(13:11-18)。它们是龙的兽，这一点从该章第2，4节和11节明显看出来。第一个兽表示与仁分离之信，是在取自属世人的对它的确认方面的；另一个兽也表示与仁分离之信，是在取自圣言的对它的确认，也就是对真理的歪曲方面的。由于对这些经文的解释就反映了那些处于这信之人的推理路线，并且详细阐述它们会过于冗长，所以我在此略过，只解释最后一节，即：
凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。他的数目是六百六十六。(启示录13:18)
“凡有聪明的，可以算计兽的数目”表示那些被光照的人要检查取自圣言的对这信的确认的性质；“因为这是人的数目”表示这些确认的性质就是自我聪明的性质，或说这些确认与自我聪明具有相同的性质；“他的数目是六百六十六”表示圣言的一切真理都被歪曲了。
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