史威登堡神学著作

属天的奥秘 #9673

9673.“绣上基路

9673.“绣上基路伯”表警觉,防止这二者混合,即免得属灵良善和属天良善,因而中间天堂和至内层天堂混和。这从“基路伯”的含义清楚可知,“基路伯”是指警觉和天命,免得不通过爱就接近主,也免得存在于天堂并与一个人同在的来自主的良善受到任何伤害(参看9509节)。之所以也表示免得属灵良善和属天良善,因而这两层天堂混和,是因为如果它们混和,这两种良善都会受到伤害,并且伤害得如此严重,以至于连天堂本身都会灭亡。这一点从这两种良善,因而这两层天堂之间的区别可以看出来,如前面9670节提到的地方所示。因此才会有处于属天-属灵良善和处于属灵-属天良善的中间天使社群存在;这两层天堂通过这些社群被联结在一起(9670, 9671节)。即便在这些社群中,这两种良善也没有被联结在一起,而是彼此有别,分开存在。由此明显可知,这些社群是守卫,免得这两种良善混和;因此,“基路伯”也表示属于主的这种警觉和天命。
  

新耶路撒冷教义之信仰篇 #11

Faith11.由于

Faith11.由于信仰是对真理的内在承认,还由于信仰与真理是一体,或同一个,如前所述(2, 4–6节),故可推知,没有一种内在承认的一种外在承认不是信,虚假的说服也不是信。没有一种内在承认的一种外在承认是一种对未知之物的信,对未知之物的信纯粹是记忆知识,这种知识若被确认,就会变成说服。那些持守这种知识和说服的人认为某事是真的,是因为某人就是这么说的,或相信它是真的,是因为他们已经确认它;然而,虚假能像真理那样被确认,甚至有时更容易被确认。出于确认而认为某事是真的,就是认为别人所说的话是真的,然后还没有先检查一下就确认它。

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