史威登堡神学著作
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9301.“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”表属于后一种状态的纯真之良善绝不能与属于前一种状态的纯真之真理相结合。这从“煮”、“山羊羔”和“奶”的含义清楚可知：“煮”是指结合(参看8496节)；“山羊羔”是指纯真之良善(3519, 4871节)；“奶”是指纯真之真理(2184, 3183节)，因此，“母奶”是指早期纯真的真理。由此明显可知，“不可用山羊羔母的奶煮山羊羔”表示属于后一种状态的纯真之良善绝不能与属于前一种状态的纯真之真理相结合。这是天堂的奥秘，这条律法就源自这个奥秘；因为赐给以色列人的一切律法，一切典章和律例都包含天堂的奥秘，它们也对应于这些奥秘。不过，必须简要说明当如何理解这个奥秘，即：属于后一种状态的纯真之良善绝不能与属于前一种状态的纯真之真理相结合。属于前一种状态的纯真是婴幼儿的纯真；属于后一种状态的纯真是处于对主之爱的良善的成年人和老年人的纯真。婴幼儿的纯真是外在的，居于彻底的无知之中；但老年人的纯真是内在的，居于智慧之中。关于这二者的区别，可参看前文(2305, 2306, 3183, 3994, 4797节)。
居于智慧的纯真在于一个人知道、承认并相信，他凭自己根本不能理解任何事物，也不能意愿任何事物；因此，他不愿凭自己理解并意愿任何事物，只想靠主的能力而如此行；还在于，他认为凡他凭自己所理解的任何事都是虚假，并认为凡他凭自己所意愿的任何事都是邪恶。这种生命状态就是后一种状态的纯真的状态，所有在被称为“纯真天堂”的第三层天堂的天使都处于这种纯真状态。这就是为何他们充满智慧，因为他们所理解并意愿的一切皆来自主。但居于无知的纯真，就是诸如与婴幼儿同在的那种纯真，在于相信他们所知道并思考的一切，以及他们所意愿的一切都在他们自己里面，是他们的；因此，他们所说所行的一切皆来自他们自己。他们并不明白，这些都是幻觉。属于这种纯真的真理大部分建立在外在感官的幻觉之上；然而，随着一个人朝智慧发展，这些幻觉必须被驱散。从这简短的解释可以看出，属于后一种状态的纯真之良善绝不能与属于前一种状态的纯真之真理相结合。
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Faith58.在启示录第12章，经上论到那龙说：
天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛呼叫。天上又现出异象来。看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖牧放列族的。她的孩子被提到神和祂宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战，他们并没有得胜；天上再没有他们的地方。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她。地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:1–8, 13–17)
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