史威登堡神学著作
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8734.灵人的言语一般由照着丰满和情感而转化为话语的思维观念构成。由于对某个事物的整个观念以这种方式来呈现和传达，所以灵人在一分钟内所表达的，比一个人在世上一个小时内所表达的还要多；对某个事物的整体观念，就是存在于他们思维中的观念，被完全引入另一个人的思维。由此向我清楚显明，何为心智合一或属灵结合，也就是仁爱或相爱；也就是说，当一个人的心智以存在于它对另一个人的思维和意愿里的一切良善而呈现在对方的心智中，并由此激发他的情感时，这种合一就存在了；反之亦然。而另一方面也显明何为属灵分离，也就是敌意和仇恨，即：一个人的心智以毁灭另一个人的思维和意愿而呈现在对方的心智中，这导致弃绝。
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Faith20.由于仁是对邻之爱，所以现在说一说什么是邻舍。就属世意义而言，邻舍是指集体和个体的人。集体的人是指教会、我们的国家和社区；个体的人是指我们的同胞，在圣言中被称为“弟兄”和“同伴”。但就属灵意义而言，邻舍是指良善；由于良善在于功用，所以邻舍在属灵意义上是指功用。每个人都必承认，功用就是属灵的邻舍。因为谁会爱一个仅仅作为一个人的人呢？我们爱他是因为他里面赋予他品质的东西，因而是因为他的品质，因为这才是这个人。我们所爱的这种品质就是功用，被称为良善；因此，这就是邻舍。由于圣言在核心上是属灵的，所以就它的属灵意义而言，爱良善就是爱邻舍。
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