史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8365

8365.“因为我是

8365.“因为我是耶和华,你的医治者”表唯独主保护他们免受邪恶伤害。这从“医治”的含义清楚可知,“医治”是指治愈邪恶,也指保护免受邪恶伤害;因为当“疾病”表示邪恶时,“医治”表示治愈人们的邪恶,并保护他们免受邪恶伤害,这在圣言中也多次出现,如在摩西五经:
我使人死,我使人活;我击伤,我也医治。(申命记32:39)
耶利米书:
耶和华啊,求你医治我,我便痊愈;拯救我,我便得救。(耶利米书17:14)
又:
我必使你康复,医治你的伤痕。(耶利米书30:17)
诗篇:
他在病中,你必翻转他整个床。我曾说,耶和华啊,求你怜恤我,医治我的灵魂,因为我得罪了你。(诗篇41:3, 4)
除了这些经文外,还有许多其它经文(如以赛亚书6:10; 53:5; 57:18, 19; 耶利米书3:22; 17:14; 何西阿书6:1; 7:1; 11:3; 14:4; 撒迦利亚书11:16; 诗篇30:2等等)。由于 “医治”具有这种含义,所以主也自称“医生”:
康健的人不需要医生,有病的人才需要。我来,本不是叫义人,乃是叫罪人悔改。(马太福音9:12, 13;马可福音2:17;路加福音5:31, 32)

新耶路撒冷教义之信仰篇 #18

Faith18.要知

Faith18.要知道,仁与信构成一体,正如意愿与理解力构成一体,因为仁属于意愿,信属于理解力。同样,仁与信构成一体,正如情感与思维构成一体,因为情感属于意愿,思维属于理解力。而且,仁与信构成一体,正如良善与真理构成一体,因为良善涉及属于意愿的情感,真理涉及属于理解力的思维。总之,仁与信构成一体,正如本质与形式构成一体,因为仁是信的本质,信是仁的形式。由此明显可知,没有仁的信,就像没有一个本质的一个形式,根本什么东西都不是;没有信的仁则像没有一个形式的一个本质,同样根本什么东西都不是。

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