史威登堡神学著作
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823.一个人活在肉身时无论做过什么，在来世都会逐渐返回、重现，他所思想过的一切也是如此。当敌意、仇恨和欺骗返回、重现时，他所仇恨并密谋反对的那些人就被带到他面前，事实上就在一瞬间。这就是来世的情形；关于这种出现，蒙主的神性怜悯，容后再述(6893, 7498节)。一个人对他人所怀的想法也是公开显现的，因为灵界存在对一切想法的感知。这会导致悲惨的状态，因为在那里，隐藏的仇恨会公然爆发出来。对恶人来说，他们的一切恶行和想法就以这种方式返回，明显再现出来；但善人不会遇到这种情况，他们所有的状态都是良善、友谊和爱的状态，伴随着无比的快乐和幸福。
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Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子，这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活，先生出根来，从根发出长有枝叶的幼苗或茎干，最后结出果实；结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知，结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程，直到它显示存在；因为如果它真的停止了，植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样：树是人；他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿；带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法，或说意愿进入结果所用的方法；果实，也就是树里面结出果实的努力的终极结果，在人里面就是功用；他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见，通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程，直到它显示存在。关于意愿和理解力，以及它们的结合，可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。
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