史威登堡神学著作

属天的奥秘 #8051

8051.“有酵之物

8051.“有酵之物都不可吃”表他们不可将被歪曲的任何事物变成他们自己的。这从“吃”和“酵”的含义清楚可知:“吃”是指变成人自己的(参看3168, 3513e, 3596, 4745节);“酵”是指虚假(2342, 7906节),因此“有酵之物”是指被歪曲的某种事物。至于将虚假和被歪曲的某种事物变成人自己的,要知道,凡处于良善,并由此想知道真理的人不可能将诸如此类的虚假,或被歪曲之物变成他自己的,只有陷入邪恶,并由此不想知道真理的人才会。处于良善,并由此想知道真理的人之所以不可能将诸如此类的虚假变成他自己的,是因为他以正确的方式思想神、神的国和属灵生命,因而以这种方式利用虚假,即:它不会与他们相悖,而是以某种方式与他们一致。他就这样将虚假软化,它的严厉或坚硬无一进入他的观念。若非如此,几乎没有人能得救,因为虚假比真理更盛行。然而,要知道,处于良善的人也拥有对真理的爱;故在来世,当被天使教导时,他们就会弃绝虚假,领受真理。他们照着他们在世上所拥有的对真理之爱的程度而如此行。

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

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