史威登堡神学著作
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7719.“所有以色列人的住处都有光”表那些属于属灵教会之人的心智中处处有启示。这从“以色列人”的代表，以及“光”和“住处”的含义清楚可知：“以色列人”是指那些属于属灵教会的人(参看6426, 6637, 6862, 6868, 7035, 7062, 7198, 7201, 7215, 7223节)；“光”是指启示，从主所流入的光启示理解力，因为这光含有聪明智慧在里面(参看1521, 1524, 1619-1632, 2776, 3138, 3167, 3190, 3195, 3222, 3223, 3339, 3636, 3643, 3993, 4302, 4408, 4413, 4415, 5400, 6608节)；“住处”是指属于心智的部分。因为“房屋或家”（house）表示人的心智(3538, 4973, 5023, 7353节)，而“内室或房间”表示它的内在部分(7353节)；但“住处”表示心智的所有部分。此外，“住处”在内义上表示生活(1293, 3384, 3613, 4451, 6051节)；因此“住处”表示属于生活的事物所在的部分，也就是说，属于聪明和智慧的事物所在的部分；众所周知，聪明和智慧属于心智。而且，在来世，天使的住处或居所都有光，这光的确切性质就取决于存在于天使心智中的聪明和智慧。他们在何种程度上享有光，那些处在对立面的人，也就是那些进行的人就在何种程度上拥有幽暗。
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Faith68.(4)那些处于与仁分离之信的人由圣言中的“山羊”来表示，这一点可从马太福音所提到的那些人对仁的忽略来说明。马太福音(25:31–46)中的“山羊”和“绵羊”所表示的那些人，与但以理书8章中的“公山羊”和“公绵羊”所表示的一样，这一点从以下事实明显看出来：主向绵羊列举了仁爱的行为，经上说，他们做了这些行为；主同样向山羊列举了这些行为，但经上说，他们没有做这些行为；后者因此被定罪。那些处于与仁分离之信的人忽略行为，是因为他们否认行为与救恩或教会有任何关系；当由行为构成的仁以这种方式被抛弃时，信也就落空了，因为信出于仁；当既没有仁，也没有信时，就有了诅咒。如果这段经文中的山羊表示一切恶人，那么经上就会列举他们所做的一切恶事，而不是他们没有做的一切仁爱行为了。这些人也由撒迦利亚书和以西结书中的“公山羊”来表示：
我的怒气向牧人发作，我必察罚公山羊。(撒迦利亚书10:3)
以西结书：
看哪，我要在羊与羊中间、公绵羊与公山羊中间施行审判。你们吃了美好的草场，还以为小事吗？剩下的草，你们竟用蹄践踏了；你们用角拥挤一切瘦弱的羊，直到使它们四散。所以我必拯救我的群羊不再作猎物。(以西结书34:17–18, 21–22等)
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