史威登堡神学著作
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7708.出埃及记10:21-23.耶和华对摩西说，你向天伸手，埃及地必有幽暗，人要在幽暗中摸索。摩西向天伸手，埃及全地就有幽暗三天之久。三天之久，他们不能看见人和弟兄，谁也不起来离开本处；所有以色列人的住处都有光。
“耶和华对摩西说”表指示。“你向天伸手”表在天上行使神之真理的能力。“埃及地必有幽暗”表真理和良善的完全剥夺。“人要在幽暗中摸索”表由邪恶所生的密集虚假。“摩西向天伸手”表在天上所行使的神之真理的能力。“埃及全地就有幽暗”表真理和良善的完全剥夺。“三天之久”表一个完整的状态。“他们不能看见人和弟兄”表他们不能感知任何良善的真理。“谁也不起来离开本处”表没有心智的提升。“三天之久”表一个完整的状态。“所有以色列人的住处都有光”表那些属于属灵教会之人的心智中处处有启示。
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915.启14:18.“又有一位天使从祭坛中出来”表示关于教会在爱与仁之良善方面的毁灭，来自主的显现。这从“一位天使出来”和“祭坛”的含义清楚可知：“一位天使出来”是指来自主的显现(参看AE 914节)；“祭坛”在至高意义上是指神性之爱的神性良善，在相对意义上是指对主之爱的良善和对邻之仁的良善(对此，可参看AE 391, 490节)。在此也要用几句话来解释一下，为何“祭坛”具有这种含义。建立在以色列人中间的教会有两种敬拜的主要事物，即会幕和祭坛，后来则是圣殿和祭坛。在圣殿里教导圣言，在祭坛上献祭；这些是他们敬拜的主要事物。由于建立在他们中间的教会是一个代表性教会，所以这两者概括地代表了教会的一切；概括地说，教会的一切都与来自圣言的教义真理，以及爱与仁之良善有关。此外，教会的一切敬拜都来自这两者；由于教会的一切代表都将主视为目的和原因，因而视为一切事物所涉及并来自的那一位，所以圣殿代表神性真理方面的主，祭坛代表神性良善方面的主(关于圣殿的这种代表，可参看AE 220节；关于祭坛的这种代表，可参看AE 391, 490节)。由于教会的一切，因而敬拜的一切都与这两者有关，即与教义之真理和爱之良善有关，天堂的一切则与神性真理和神性良善有关，这两者都来自主，还由于当这两者荒废时，就不再有任何教会，所以约翰看见两位天使，他们代表教会在这两者方面的毁灭。
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