史威登堡神学著作

属天的奥秘 #7607

7607.“因为它们

7607.“因为它们是藏着的”表因为它们没有突出来,还因为它们转向于内。这从“它们是藏着的”的含义清楚可知,“它们是藏着的”是指没有突出来;在灵义上之所以是指没有突出来,是因为它们在内层属世层中,在那里转向于内。它们之所以无法被毁,是因为它们仰望天堂和主,也就是向内看;而不是看大地和世界,也就是向外看。有必要简要说一说什么是向内看,什么是向外看。人是以这种方式被造的,他能在自己之上仰望天堂,甚至仰望神性,也能在自己之下俯视世界和大地。人与动物的区别就在于此;当人以他的邻舍、国家、教会、天堂,尤其以主为目的时,他就在自己之上仰望天堂,甚至仰望神性;但当以自我和世界为目的时,他就在自己之下俯视。以某种事物为目的就是热爱该事物,因为人皆以他所爱的为目的,他所爱的完全掌权,也就是说在其思维和意愿的每个细节中掌权。当一个人朝这个方向观看时,他就不会朝那个方向观看;也就是说,当他朝世界和自我观看时,就不会朝天堂和主观看;反之亦然;因为它们处在相反的方向上。
  人能在自己之上观看,也就是能思想神性,能通过爱与神性结合。从这一事实很清楚地看出,神性对心智有一种提升,因为没有人能在自己之上观看,除非他的心智被在上面的那一位提升。由此也明显可知,与人同在的一切良善和真理都是主的;由此还明显可知,当一个人在自己之下观看时,他就与神性分离,并将自己的内层转向自我和世界,动物就被转向这个方向。当这人如此行时,他在此程度上脱去人性。由此可见向内看,或在自己之上观看,和向外看,或自己之下观看是什么意思。
  

最后的审判 #22

22.我在《天堂与地

22.我在《天堂与地狱》一书的许多章节已说明,天堂和地狱皆来自人类,如:

在天堂里的教会之外的各民族和人民(318-328节);

天堂里的孩子(329-345节);

天堂里的智慧人和简单人(344-356节);

天堂里的富人和穷人(357-365节);

每个人就自己的内层而言,都是一个灵(432-444节);

人死后拥有一个完美的人的形式(453-460节);

人死后拥有他在世上所拥有的各种感觉,记忆,思维和情感,除了肉体之外,没有留下任何东西(461-469节);

人死后的第一个状态(491-498节);

人死后的第二个状态(499-511节);

人死后的第三个状态(512-517节);

关于地狱(536-588节)。

从这些章节可以看出,天堂不是由起初被造的什么天使组成,地狱也不是由一个魔鬼及其同伙组成;相反,两者都唯独由生而为人者组成。

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