史威登堡神学著作
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7273.“也要多行神迹奇事”表各种预警，以及没有一样东西是缺乏的。这从“神迹奇事”的含义清楚可知,“神迹奇事”是指真理的确认(参看3900, 6870, 7012节)，也指神性能力所采取的手段(6910节)，在此是指预警；因为这些神迹奇事让他们看到他们沉浸于虚假之中，也让他们看到神性能力，以这种方式受到预警。之所以说给予那些沉浸于虚假之人的各种预警，以及没有一样东西是缺乏的，是因为对那些陷入邪恶之人的定罪或诅咒不是在他们进入来世时的那一瞬间进行的，而是在他们首先被查访，也就是接受检查之后进行的。检查的目的是为了让那些人自己发现，他们不可避免地受到诅咒，因为他们没有过其它生活，也为了让灵人和天使能知道这些人是什么样子。这样他们就不能再为自己开脱罪责，或其他人不能再为他们开脱罪责。
他们被检查所遵循的秩序是神性真理的秩序；这秩序具有这样的性质，没有一样东西是缺乏的。应用于被诅咒或被定罪的恶人的神之真理的秩序不同于应用于得救的善人的神之真理的秩序。区别在于，当这秩序应用于被诅咒或定罪的恶人时，神的真理与神性良善，因而与怜悯是分离的，因为这些人不接受神性良善，因而弃绝怜悯。但当这秩序应用于得救的善人时，神的真理与神性良善，因而与怜悯是结合的；因为他们接受神性良善，因而接受主的怜悯。恶人照秩序一步一步地接受检查，故也一步一步地受到审判，并被定罪。由此可见，给予各种预警是为了在他们被判入地狱之前，没有一样东西是缺乏的。这些就是在长子被杀，埃及人在红海中灭亡之前，在埃及所行的神迹异事所表示的事；因为红海是指地狱。
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Faith19.确切地说，人里面的仁与信，如同被称为收缩、舒张的心脏运动和被称为呼吸的肺脏运动。此外，这两个器官与人的意愿和理解力，因而与仁和信存在一个完整的对应关系。故在圣言中，意愿及其情感由“心”来表示，理解力及其思维由“呼吸”和“灵”来表示。因此，“最后一口气”是指不再存活，“交出灵”是指停止呼吸。
这一切清楚表明，既不可能有无仁之信，也不可能有无信之仁；无仁之信就像没有心脏的肺呼吸，这对任何生物来说都是不可能的；只有机器人能做到。无信之仁就像没有任何肺脏的一颗心脏，这样的心脏不可能提供有意识的生命。因此，仁通过信履行功用，就像心脏通过肺脏工作一样。心与仁，并肺与信之间的相似性如此之大，以至于在灵界，仅仅通过每个人的呼吸就能知道他的信是何性质，通过他的心跳知道他的仁是何性质。因为天使和灵人都靠心跳和呼吸活着，和世人一样；正因如此，他们和世人一样感觉、思考、行动和说话。
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