史威登堡神学著作
7168.“他就恶待这百姓”表那时，那些处于教会的真理和良善之人似乎受到所引入的虚假的伤害。这从“恶待”的含义和以色列人的代表清楚可知。“恶待”是指通过引入虚假进行伤害，在此是指似乎受到伤害；事实上，那些经历侵扰和试探的人不可能受到所引入的虚假的伤害，因为主保护他们。以色列人，即此处的“百姓”，是指那些处于教会的真理和良善之人，如前所述(7162节)。
Faith33.这几句话足以说明，在人处于仁之前，真理和良善的知识或认知并不构成信；不过，它们是仁之信能从中得以形成的材料库。对一个重生之人来说，真理的知识或认知变成了真理，良善的知识或认知也是如此，因为良善的知识或认知在理解力中，对良善的情感在意愿中；在理解力中的东西被称为真理，在意愿中的东西被称为良善。
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