史威登堡神学著作

属天的奥秘 #6708

6708.邻舍取决于

6708.邻舍取决于良善的品质,这一点从主在路加福音(10:29-37)中的比喻明显看出来,即:落在强盗手中的人被打得半死,祭司从那边过去了,利未人也从那边过去了;惟有撒马利亚人为他包扎伤口,倒上油和酒,扶他骑上自己的牲口,带到店里去照应他;他因行仁之良善,故被称为“邻舍”。从这个比喻可以看出,那些处于良善的人是邻舍;而那些陷入邪恶的人虽然也是邻舍,却是在一个完全不同的方面为邻舍;因此,要以不同的方式利益他们。关于这个主题,蒙主的神性怜悯,我们将在以后予以讨论。
  

诠释启示录 #210

210.启3:9.“

210.启3:9.“看哪,我要使那属撒但会堂的”表示那些处于唯信教义,未处于仁爱的人。这从“属撒但会堂”的含义清楚可知,“属撒但会堂”是指那些处于各种虚假构成的教义之人(参看AE 190节)。故此处“属撒但会堂”表示那些处于唯信教义,未处于仁爱的人,因为写给该教会天使的信论述了那些处于源于仁之信的人。经上之所以说这些人“属撒但会堂”,是因为他们未处于信,尽管他们自认为处于信;并且他们弃绝仁,不将它视为得救的手段;然而,主却通过仁流入信,而不是流入与仁分离之信;因为与仁分离之信纯粹是其中没有来自神性的生命的知识。这就是为何那些处于唯信,未处于仁爱的人没有光照;因此,他们处于许多虚假构成的教义,这种状态尤以“撒但会堂”来表示。没有仁,就没有信(参看《最后的审判》,33–39节);什么是信,什么是仁(《新耶路撒冷及其属天教义》,84-107, 108–122节)。那些处于唯信的人就处于许多虚假构成的教义,这一点可见于下文。

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