史威登堡神学著作
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634.然而，要把何为严格意义上对真理的理解和对良善的意愿说明白，是极为困难的。原因在于，人以为他所思考的一切都属于理解力，因为他认为是这样；他所渴望的一切都属于意愿，因为他认为是这样。以一种通俗易懂的方式解释它们是什么，尤为困难，因为如今绝大多数人还不知道，属理解力之物和属意愿之物是不同且分离的；事实上，他们在思考某事时，会声称在意愿它，而在意愿某事时，则声称在思考它。这是这个问题难以理解的原因之一，另一个原因是，这些人只专注于属肉体之物，也就是说，他们的生活仅在于最外在的事物。
由于这些原因，人们也不知道，每个人里面都有内层事物，更内层的事物，实际上还有至内层的事物；人的肉体和感官部分是最外在的。欲望和记忆是内层的，情感和理性概念是更内层的，而对良善的意愿和对真理的理解则是至内层的。这些事物彼此如此不同且分离，以至于再没有比它们更彼此不同且分离的了。然而，肉体人根本看不出任何区别，从而把它们混为一谈。这就是为何他相信，当他的肉体死亡时，一切都会死亡；而事实上，就在这一刻，他才开始生活，实际上是通过按连续次序排列的他自己的内层事物而生活的。除非人的内层事物以这种方式被区分和分离，并被连续排列，否则人绝无可能在来世成为灵人，天使灵或天使，因为他们都是照其内层事物而以这种方式彼此区分的。因此，三层天堂彼此区分最为显著，并互相分离。从这些考虑可在某种程度上清楚看出何为严格意义上对真理的理解和对良善的意愿，它们只能归于属天人，或第三层天堂的天使。
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Faith60.下一章(启示录13章)论述了龙的两个兽，只见一个从海中上来(13:1-10)，一个从地中上来(13:11-18)。它们是龙的兽，这一点从该章第2，4节和11节明显看出来。第一个兽表示与仁分离之信，是在取自属世人的对它的确认方面的；另一个兽也表示与仁分离之信，是在取自圣言的对它的确认，也就是对真理的歪曲方面的。由于对这些经文的解释就反映了那些处于这信之人的推理路线，并且详细阐述它们会过于冗长，所以我在此略过，只解释最后一节，即：
凡有聪明的，可以算计兽的数目，因为这是人的数目。他的数目是六百六十六。(启示录13:18)
“凡有聪明的，可以算计兽的数目”表示那些被光照的人要检查取自圣言的对这信的确认的性质；“因为这是人的数目”表示这些确认的性质就是自我聪明的性质，或说这些确认与自我聪明具有相同的性质；“他的数目是六百六十六”表示圣言的一切真理都被歪曲了。
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