史威登堡神学著作

属天的奥秘 #5926

5926.“于是约瑟

5926.“于是约瑟伏在他兄弟便雅悯的颈项上”表与居间层至内在的结合。这从“颈项”的含义和“便雅悯”的代表清楚可知,“颈项”是指流注、交流和结合(参看3542, 3695, 3725节),严格来说,是指属天事物与属灵事物的结合(参看5320, 5328节),因而是指内在属天层,即“约瑟”,与属天层的属灵层,即“便雅悯”的结合,所以“伏在颈项上”表示与自己紧密结合,因而表示至内在的结合;“便雅悯”是指居间层(5411, 5413, 5443, 5639, 5686, 5688, 5689节)。
  

新耶路撒冷教义之信仰篇 #16

Faith16.这一

Faith16.这一点可通过与一棵树作比较来说明。一棵树的最初源头是一粒种子,这种子里面有一种结出果实的努力。这种努力被热激活,先生出根来,从根发出长有枝叶的幼苗或茎干,最后结出果实;结出果实的努力便以这种方式显示存在。由此明显可知,结出果实的努力不断贯穿于整个生长过程,直到它显示存在;因为如果它真的停止了,植物的生长能力就会立刻消亡。这一过程的应用是这样:树是人;他里面产生方法的努力来自在他理解力中的意愿;带有枝叶的幼苗或茎干在人里面就是工具性的方法,或说意愿进入结果所用的方法;果实,也就是树里面结出果实的努力的终极结果,在人里面就是功用;他的意愿在这些功用中显示存在。由此可见,通过理解力产生功用的意愿不断贯穿于整个过程,直到它显示存在。关于意愿和理解力,以及它们的结合,可参看《新耶路撒冷教义之生活篇》(43节)。

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