史威登堡神学著作
/ 10837
5758.“我们怎能从你主人家里偷窃金银呢”表为何我们声称来自神性属天层的真理与良善属于自己呢。这从“偷窃”、“银”和“金”的含义清楚可知：“偷窃”在灵义上是指声称主的东西属于自己，如前所述（5749节）；“银”是指真理(1551, 2954, 5658节)；“金”是指良善(113, 1551, 1552, 5658节)。整个这一章论述了属灵的偷窃，属灵的偷窃就在于声称来自主的良善与真理属于自己。这是一个极其重大的事件，以致人死后无法被准许进入天堂，直到他从心里承认良善或真理丝毫不源于他自己，只源于主；凡源于他自己的，只是邪恶。这一事实通过许多经历向死后之人证明了。天上的天使清楚发觉一切良善与真理皆来自主。另外，他们还发觉主就是那拦阻他们远离邪恶，将他们保守在良善，因而保守在真理中的那一位，祂以大能成就此事。
多年来，我也蒙允许明显察觉这一点；还发觉我被留在自我到何等程度，就被邪恶淹没到何等程度；但被主拦阻远离这邪恶到何等程度，就从邪恶被提升至良善到何等程度。因此，声称真理和良善属于自己与在天堂普遍掌权的心态是对立的，与承认一切救恩都是由于怜悯，也就是说，人凭自己便在地狱，而是主因其怜悯而将他从地狱拖出来是对立的。人也无法谦卑下来，进而领受主的怜悯（因为这怜悯只流入有谦卑的地方，也就是流入谦卑的心），除非他承认他凭自己只会制造邪恶，一切良善皆来自主，主是一切良善的源头。没有这种承认，人会将凡他所行的当作功德，最终当作公义归于自己；因为声称来自主的真理与良善属于自己就是自我公义，自我公义是许多邪恶的源头；因为如此思想的人在他为邻舍所行的一切事上都关注自我；当他如此行时，便爱自己超过其他所有人，因而蔑视他们；虽然他没有在言语上表达出来，这种蔑视却在他心里。
/ 10837
/ 72
Faith58.在启示录第12章，经上论到那龙说：
天上现出大异象来；有一个妇人，身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕。她怀了孩子，在生产的阵痛中疼痛呼叫。天上又现出异象来。看哪，有一条大红龙，七头十角，七头上戴着七个冠冕。他的尾巴拖拉着天上星辰的三分之一，把它们摔在地上；龙就站在那将要生产的妇人面前，等她生产之后，要吞吃她的孩子。妇人生了一个男孩子，是将来要用铁杖牧放列族的。她的孩子被提到神和祂宝座那里去了。妇人就逃到旷野，在那里有神给她预备的地方，使他们在那里养活她一千二百六十天。在天上就有了争战：米迦勒同他的使者与龙争战；龙也同它的使者去争战，他们并没有得胜；天上再没有他们的地方。龙见自己被摔在地上，就逼迫那生了儿子的妇人。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫她能飞到旷野，到自己的地方，她在那里被养活一载二载半载，躲避那蛇的面。蛇就在妇人后面，从口中吐出水来像河一样，要使这河吞没她。地却帮助妇人，那地开口吞了那龙从口中吐出来的河。龙向妇人发怒，去与她其余的种争战，就是那守神诫命，为耶稣基督作见证的。(启示录12:1–8, 13–17)
/ 72
目录章节
目录章节
目录章节
