史威登堡神学著作

属天的奥秘 #5619

5619.“带下去送

5619.“带下去送给那人作礼物”表获得青睐。这从“送给那人作礼物”的含义清楚可知,“送给那人作礼物”(“那人”是约瑟,约瑟被称为那地的主人),是指获得青睐。古代代表性教会,因而犹太教会有一个习俗:当人们去见审判官,后来去见国王或祭司时,会送给他们一个礼物;事实上,人们被吩咐如此行。这种习俗的原因是,他们所送的礼物代表当靠近主时,诸如人里面应献给主的那类事物。这些礼物是人自由献出的,因而是真正出于他自己的礼物。因为他的自由就在于发自他内心的东西;发自他内心的,来自他的意愿;来自意愿的,来自属于爱的情感;来自属于爱的情感的,就是他的自由,因而是真正属于这个人自己的东西(参看1947, 2870-2893, 3158节)。这就是人在靠近主时要送礼物给主的由来。上述礼物就代表这种礼物,因为“王”代表神性真理方面的主(1672, 2015, 2069, 3009, 3670, 4581, 4966, 5044节),而“祭司”代表神性良善方面的主(1728, 2015, 3670节)。这些礼物还起到引见的作用(参看4262节);引见是为了获得青睐。
  

新耶路撒冷教义之信仰篇 #17

Faith17.从刚

Faith17.从刚才所述明显可知:仁在它是对良善或功用的情感的程度内而产生作为方法的信,它通过这信可以显示存在;因此,仁与信在履行功用中联合行动;信不是从它自己,而是从仁产生良善或功用;因为信就是处于中间阶段的仁,或运作方法上的仁。所以,信产生良善,如同树结出果实是一个谬论。树不是信,树是人。

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