史威登堡神学著作
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5478.“因为在他们之间有传译官”表这时属灵事物以完全不同的方式被理解。这从“在他们之间有传译官”的含义清楚可知，“在他们之间有传译官”是指属灵事物以不同的方式被理解。因为传译官（即翻译或译员）将一个人的语言翻译成另一人的语言，从而将这个人的意思阐述出来，使另一个人明白。这解释了为何“在他们之间有传译官”表示这时属灵事物被那些拥有尚未通过良善与内在人联结的教会真理之人以完全不同的方式来理解。那些处于良善的人，也就是在他们中间这些真理已经与良善联结的人对于教会真理的理解，完全不同于那些未处于良善之人的；这一事实的确就像一个悖论，但尽管如此，它仍是真理。事实上，那些处于良善的人以属灵的方式理解真理，因为这些人处于属灵之光；而那些未处于良善的人却以属世的方式理解真理，因为这些人处于属世之光。因此，那些处于良善的人不断将真理联结到他们早已拥有的真理上；而那些未处于良善的人则将众多幻觉，以及虚假联结到他们所拥有的真理上。原因在于，那些处于良善之人当中的真理会延伸至天堂；而那些未处于良善之人当中的真理则不会延伸至天堂。因此，那些处于良善之人当中的真理被填充、丰满；而那些未处于良善之人当中的真理则几近空虚。只要活在世人，人是看不见这种丰满和这种空虚的；但天使看得见。人若知道有多少天堂存在于与良善联结的真理里面，对于信仰就会有完全不同的概念。
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Faith21.然而，因邻舍为自己提供的良善或功用而爱邻舍是一回事，因自己向邻舍提供的良善或功用而爱邻舍是另一回事。前者甚至连恶人也能做到，而后者只有善人才能做到，因为善人出于良善而热爱良善，也就是说，他出于对功用的情感而热爱功用。主在马太福音(5:42–47)描述了两者之间的区别。许多人说：“我爱这个人，因为他爱我，并向我行善。”但仅仅因为这个原因而爱别人不是从内心深处来爱他，除非爱他的这个人拥有良善在自己里面，并出于这良善而爱别人的良善。在这种情况下，这个人就处于仁爱；而在另一种情况下，他仅处于友谊，这种友谊不是仁爱。一个人若出于仁爱而爱邻舍，就会与邻舍的良善结合，而不是与他这个人结合，除非并且只要他处于良善。这样一个人就是属灵的，他对邻舍的爱也是属灵的。然而，一个人若出于纯粹的友谊而爱邻舍，就会与他这个人结合，同时与他的邪恶结合。这样一个人死后很难与那个陷入邪恶的人分离；但前者能。仁通过信作出这种区分，这信就是真理；处于仁爱的人会通过真理仔细检查并看出当爱什么；他在热爱并利益他人时，会关注别人所行功用的品质。
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